Messe von Tournai

Die Messe von Tournai ist eine polyphone Vertonung der Messe aus dem Frankreich des 14. Jahrhunderts. Sie ist in einer Handschrift aus der Bibliothek der Kathedrale von Tournai erhalten.

Vor dem 15. Jahrhundert waren die meisten Vertonungen des Messordinariums nach Sätzen gruppiert. Zum Beispiel enthalten sowohl der Ivrea-Codex als auch der Apt Codex Sätze der Messe und diese Sätze sind so gruppiert, dass alle Kyries und alle Glorias zusammen sind und so weiter.

Der Priester oder Kantor, der die Musik für den Gottesdienst auswählte, wählte aus jeder Gruppe einen Satz aus, der gesungen werden sollte, und jeder konnte in Kombination mit jedem anderen verwendet werden. Die Tournai-Messe ist die erste bekannte Messe, die in einem Manuskript geschrieben wurde, als wäre sie eine einzige einheitliche Vertonung des gesamten Ordinariums.

Aus dem 13. und frühen 14. Jahrhundert sind drei weitere, ähnlich zusammengesetzte Messen erhalten geblieben: die Messe von Toulouse, die Messe von Barcelona und die Messe der Sorbonne (auch bekannt als die Messe von Besançon). Alle diese Messen sind anonym, und aus musikwissenschaftlichen Untersuchungen geht hervor, dass es sich bei allen um Zusammenstellungen von Werken mehrerer Komponisten handelt.

Die Tournai-Messe besteht aus sechs Sätzen, die jeweils dreistimmig sind.

Wegen der großen Unterschiede in Stil und Notation und weil zwischen den Sätzen der Messe keine musikalische Grundstruktur (wie z. B. ein gemeinsamer Cantus firmus oder eine Parodiemesse) festgestellt wurde, geht man davon aus, dass die Tournai-Messe über einen Zeitraum von fünfzig oder mehr Jahren von mehreren Musikern unabhängig voneinander komponiert und später von einem Schreiber zur Aufführung als Ganzes zusammengestellt wurde. Die erste bekannte Messe, die als ein einziges einheitliches Werk konzipiert und komponiert wurde, ist die Messe de Nostre Dame von Guillaume de Machaut, der die Messe von Tournai wahrscheinlich kannte und sie als Vorbild verwendete. Die Messe von Tournai wurde erstmals von Edmond de Coussemaker in seinem Bericht “Une Messe du XIIIe Siecle” („Eine Messe aus dem 13. Jahrhundert“) von 1869 beschrieben (seine Bezeichnung „aus dem 13. Jahrhundert“ gilt heute als falsch). Anne Walters Robertson stellte die Hypothese auf, dass die Messe nicht für die Liturgie verwendet, sondern für ein „Verkündigungsdrama“ zur Feier der Jungfrau Maria zusammengestellt wurde.